julio 2016

Haiku de verano 2016

Ilustracion 1 - Haiku verano para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

Hace tiempo que cuelgo en mi Blog un Haiku por estación del año pero hoy he decidido reunir varios más cortos porque me resulta muy difícil escoger solo uno sobre lo que los antiguos poetas del Japón escribían sobre el verano, acompañados por algunos grabados de otros artistas no menos sabios que ellos.

Al fresco, mi cuarto

se hace todo jardín,

todo montañas

(Bashô)

 

En coro cantan

las cigarras. Del sol

La muerte cantan

(Seisensui)

Ilustracion 2 - Haiku verano para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

 

 

Preso en la cascada

un instante:

ya comienza el verano

(Basho)

 

¡Placer!:

vadear el río

sandalias en la mano

(Buson)

 

La campanilla

calla y escucha

el calor en el suave

gotear del reloj

(Yayû)

Ilustracion 3 - Haiku verano para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

Luna de estío, yo

al sereno, en un puente.

Al fin solos, los dos

(Kikushani)

 

Luna de agosto.

Vagué junto al estanque

toda la  noche

(Bashô)

Ilustracion 4 - Haiku verano para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

Hierba en verano:

restos de sueños secos

de unos soldados

(Bashô)

 

“Se esfuma el verano”,

respondió. Y en esas,

estalló en llanto

(Kigin)

 

Imágenes: 

1,2 y 4: Grabados de Katsushika Hokusai (1760-1849)

3: Grabado de Utagawa Hiroshige (1797-1858) 

*Haiku: El haiku es una forma poética de origen japonés.

Los haikus se escriben, según la tradición, en tres versos, de 5, 7 y 5 sílabas, respectivamente, sin rima. Suelen hacer referencia a escenas de la naturaleza o de la vida cotidiana, y a menudo incluyen un Kigo (palabra o expresión que indique el día, estación o periodo del año al que se refiere el poema).

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Eros y las otras 5 formas de Amor

Eros y Psique para Alcanda Matchmaking Blog

Foto: Escultura de Antonio Canova, “Psique reanimada por el beso del Amor, Eros”, (1757)

Hemos escogido nombrar este rinconcito de la bellísima Mallorca donde vivo con un nombre griego, Kairos,, y no es ninguna casualidad…

Los griegos tenían tal riqueza de vocabulario que, en contraposición a la palabro Cronos utilizada para el tiempo secuencial, también disponían de otra, Kairos, para evocar los instantes sublimes que escapan al reloj y en los cuales atisbamos destellos de eternidad.

Eran una cultura tan sofisticada que no sólo disponían de estas 2 palabras para el tiempo, sino también de 6 diferentes para referirse al Amor.

En el primer mundo de nuestro entorno actual, podemos escoger entre 20 apelativos para pedir un café en una conocida franquicia, eso si, pero para evocar el concepto de Amor, resulta solo disponemos de una única palabra ….

Os dejo que meditéis sobre ello , a la vez que comparto este legado etimológico. Las palabras son puro poder y espero barajar estos conceptos os ayude en vuestras andanzas amorosas … de toda índole …J

La primera Eros, es la que más familiar nos resulta a todos y, para muchos, la única que se nos viene a la mente.

Se cuenta que Eros, dios del Amor, fue concebido en el cumpleaños de Afrodita por Poros, dios de la abundancia, y Penia, diosa de la Pobreza lo cual explicaría que ambos aspectos estén siempre presentes en este tipo de relaciones. Representa la pasión sexual y el deseo, algo que a los griegos les parecía muy peligroso pues implica una pérdida de control.

La segunda forma de Amor era Philia, la Amistad, infinitamente más valorada que la atracción sexual propiciada por Eros.

Philia es el sentido de camaradería que se desarrolla entre los guerreros que luchan codo a codo, los que juzgas dignos de compartir tus emociones.

Personalmente siempre me ha parecido una de las formas más elevadas de amor que existen, y la vida me ha bendecido con unos seres a mi alrededor con quien he podido, y sigo pudiendo, vivirlo.

La tercera forma de Amor era Ludus, (de donde deriva el adjetivo lúdico) y se refería al tipo de afecto que se desarrolla entre los niños o los muy jóvenes amantes. Es lo que percibimos en las tempranas fases de una relación, el flirteo, o cuando salimos a “socializar”, ya sea para bailar o para tomarnos una copa . Ese tipo de energía que se desprende cuando estamos juguetones…;)

La cuarta forma de amor se denominaba Agape. Posiblemente la más “radical” de todas pues se refiere a un sentimiento que extendemos a todo ser, ya sea un familiar o un perfecto desconocido. Es el equivalente del concepto budista de amor y compasión universales.

No solo no está al alcance de cualquiera, sino que podemos afirmar que cada vez está menos presente en una sociedad que fomenta la competitividad salvaje, y justifica que “pisoteemos” a nuestro prójimo siempre que ello nos reporte algún beneficio económico.

La quinta es Pragma y si, habéis adivinado, de ahí deriva el vocablo pragmáticmo. Equivale a lo que en Inglés se denomina “grow in love”. Es el amor que saborean las parejas de largo recorrido, que han entendido solo funcionará su relación a base de paciencia, tolerancia y compromiso mutuo.

A la vista del numero de divorcios y separaciones en nuestra sociedad, seguramente vendría muy bien un poquito más de Pragma en nuestras relaciones.

He dejado la sexta , Philautia par el final pues me parece el más importante. Es el amor hacia uno mismo. No solo lo habían identificado con suma agudeza, sino que establecieron dos variantes: una, el puro narcisismo, delataba de un egoísmo absoluto así como un interés por la fama y todo tipo de reconocimientos sociales. La otra variante establecía que sentirse a gusto con uno mismo era la primicia sine qua non para poder realmente amar a los demás.

Éstas son, de manera muy escueta y resumida, las 6 distintas vibraciones que pueden emitirse/recibirse a través de la energía del Amor, según la antigua cultura griega.

Ahora que he compartido con vosotros este pequeño mapa de los sentimientos, os propongo el siguiente ejercicio : haz un repaso de tu vida y observa cual de estas variantes está presente o ausente. Muy posiblemente descubras que aunque no vivas la ardiente pasión de Eros, deificada en nuestra sociedad hasta el punto de inducirnos a creer que es la única forma de amor existente, posiblemente descubras que tu vida rebosa amor, pues en ella tienes una calidad muy elevada de algunas de estas variantes. O quizá observes lo contrario: una loca pasión amorosa a la par que una vida amorosa sumamente limitada.

No se trata de juzgarnos sino de tomar conciencia de nuestra realidad. A partir de ahí puedes escoger cultivar las facetas que te parezcan merecen ser amplificadas.

Me encantará dejes algún comentario si se te ocurre alguna otra forma de amor, o compartas cómo lo que acabas de leer se aplica a tu vida.

¡Felices vacaciones!

Hare Aum,

Namaste para Alcanda Matchmaking Blog

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Los hombres también lloran…

Estamos en pleno verano, largas jornadas de sol y calor que invitan a desinhibirse y, por alguna extraña razón, a hacer cosas que, en circunstancias normales, no haríamos.

Esto incluye el tener aventuras amorosas sin pensar mucho más allá. Esto, cuando uno no está en pareja, está fenomenal porque nos deshacemos de las ataduras emocionales que irremediablemente adquirimos en nuestros día a día. Lo malo es que, para algunas personas, esta época estival es una excelente excusa para tener aventuras extramatrimoniales…

Sí habéis leído algunos de mis anteriores posts, sabréis lo que pienso al respecto pero, obviamente cada cual es libre de actuación y de pensamiento.

Hoy os dejo un video que me encanta, no solo por la sensualidad que emana (¡la chica no puede ser más sexy!) sino, sobre todo, para demostrar que “los hombres también lloran” cuando son engañados.

¡Espero que os guste! Aunque, dicho sea de paso, no es una invitación subliminal para que las mujeres lo sigan.. 😉

Un beso desde Mallorca y feliz verano,
Vero

Letra de la canción en su versión original:

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

You ever love someone so much you thought your little heart was gonna break in two?

I didn’t think so

You ever tried with all your heart and soul to get you lover back to you?

I want to hope so

You ever pray with all your heart and soul just to watch her walk away?

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Feel like crying

Feel like crying

You ever toss and turn your lying awake and thinking about the one you love?

I don’t think so

You ever close your eyes your making believe your holding the one your dreaming of?

Well if you say so

I hurts so bad when you finally know just how low, low, low, low, low, she’ll go

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Baby did a bad bad thing

Feel like crying

I feel like crying

Oh feel like crying

Feel like crying

Oh, feel like crying

Feel like crying

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¿Qué es realmente el Tantra?

Tantra para Alcanda Matchmaking Blog

Definir brevemente un concepto tan amplio, complejo, poderoso y bello como el del Tantra es misión imposible LOL, pero espero al menos transmitiros cómo, esa visión sagrada de la vida va infinitamente más allá de unas prácticas sexuales (bellísimas, todo sea dicho) a las cuales lo ha reducido y simplificado la subcultura “New Age“.

La realidad es que, en la Doctrina Tántrica, el sexo/prácticas sexuales apenas representan un 10% . Claro que están presentes y doy fe de su eficacia, de cómo permiten alcanzar orgasmos intensísimos que duran y duran y duran, pero también es cierto que no dejan de ser una reducidísima parte de estas profundas y antiguas enseñanzas yóguicas.

La traducción literal, el sentido primero de la palabra Tantra, es: urdimbre, telar.

Se parte de la base que absolutamente todos estamos unidos en este Universo. Un hilo invisible nos conecta tanto a la estrella polar como a un oso de la Antártida, a una brizna de hierba de Mongolia o a un pescador de las islas Samoa. Todos participamos de la misma esencia.

Llevada hasta sus últimas consecuencias, esta teoría implica que en realidad, todos somos Uno. No existe la menor separación u diferencia. Muchas otras vías espirituales han enunciado dicha unidad, pero lo han hecho estableciendo una oposición entre lo espiritual/material y lo sagrado/profano. Predican una renuncia a lo material para vivir inmerso en lo espiritual, y consideran lo mundano como algo opuesto a lo sagrado.

Y sí, claro que vivimos inmersos en un mundo de opuestos, noche/día, frio/calor, tristeza/alegría y un infinito etcétera. Sin embargo, la genial aportación del Tantra, su insondable grandeza, ha consistido en proclamar dicha unidad no está lo más mínimo reñida con esa dualidad, sin negarla por ello.

Es decir, la doctrina tántrica afirma que no sólo esta dualidad no contradice en lo más mínimo nuestro origen indivisible, sino que resulta una herramienta más para regresar a la “Fuente”.

La idea según la cual lo material (pura ilusión y apariencia, Maya para los Hindúes) nos aleja de lo espiritual, es la que ha impregnado todas las grandes culturas/religiones.

Desde los católicos hasta los vedantinos , pasando por judíos, musulmanes etc., esta teoría ha prevalecido del tal manera que ha logrado penetrar lo que C Jung define como el subconsciente colectivo, hasta parecernos del todo incuestionable.

No sólo nos parece normal que alguien religioso, o sencillamente alguien que se dedique a la búsqueda interior, se aísle del mundanal ruido que sólo le crearía distracciones y lo alejaría de su búsqueda, sino que esas son las personas que respetamos y nos parecen coherentes.

¿Cómo vas a saborear una cena para gourmets antes de irte de copas hasta las mil, y pasarte el día siguiente encerrado en casa meditando? Una de las dos cosas es pura pose y mentira ¿no creéis? Pues no.

Para los Tántricos, si la realidad de este mundo, por superficial e intranscendente que sea, existe, es que tiene su lugar, su razón de ser y su función.

Tenemos a nuestra disposición esa herramienta, al igual que muchas otras, para alcanzar las profundidades de nuestro ser , y/ o del Universo, (que son lo mismo ya que, “as above below”, como es arriba es abajo ley de Correspondencia alquímica y teosófica donde las haya).

En la Cosmogonia Hindu, para evocar el mundo material y el invisible, la Conciencia pura, se habla de Prakriti y Purusha y también de Shiva y Shakti.

Purusha/Shiva es la esencia la concentración, lo masculino, el testigo que observa, lo inmutable. Prakriti /Shakti es la manifestación del mundo en le cual vivimos: la naturaleza, lo cambiante (¡ véase el tiempo ¡) la esencia femenina, la energía, la luz que ilumina el mundo.

En el Tantra, en cambio de repelerse y oponerse mutuamente, ambas fuerzas se perciben como las dos facetas indisociables de una misma realidad.

Shakti danza con Shiva en un lánguido, intenso y eterno abrazo. Sin Shakti, sin su materialización física, Shiva no va a ninguna parte, se queda en pura posibilidad infinita, y sin Shiva, Shakti se desbocaría al no tener centro ni piloto que la guíe.

Son el rio y sus riberas, la potencia arrebatadora del agua y las orillas que la dirigen y contienen…

Los tántricos llegaron a la conclusión de que si todo era divino, ¿por qué diantres no lo iba a ser también este universo en todos sus aspectos, sexo incluido? ¿Por qué aislarse, cortarse de lo que nos rodea, luchar contra esa Energía, Shakti, cuando puede llevarnos a lo infinito, al Uno indivisible?

Y es ahí de donde surgieron las nociones de sexo sagrado, practicado con suma conciencia, que no de forma animal, y por lo general sin la menor intención de reproducirse.

Muchas otras culturas , la griega , la egipcia etc. lo habían hecho con anterioridad a través de la figura de las bailarinas sagradas del templo (entre cuyas tareas se encontraba una práctica sexual ritual), pero fue realmente el Tantra quien sacó dichas prácticas de su contexto ritual sagrado, y proclamó que estaban al alcance de hombres/mujeres laicos también.

Obviamente, como con toda enseñanza esotérica, había que ir pasando por varias fases antes de poder acceder a dicho conocimiento.

Divulgar enseñanzas de este nivel sin la menor discriminación, (a través de internet por ejemplo) y sin que vayan acompañadas de un profundísimo trabajo interior, sólo sirve para reducirlas a un artículo más de consumo desprovisto de toda eficacia y sentido. Como, de hecho, está ocurriendo…

La energía sexual es posiblemente la más poderosa de todas, el origen de la vida en sí, luego los tántricos tuvieron el inmenso acierto de incluirla entre sus prácticas.

No por nada en francés el orgasmo se define como “la petite mort” (la pequeña muerte) pues, durante un orgasmo, perdemos nuestra individualidad, nos fundimos con el Todo, no recordamos ni quien somos en esos instantes de divino placer, no hay mente ni Ego para recordar, solo la perfección del ser que, cual luz se expande al infinito .

Por ello, un orgasmo con plena conciencia de lo que va a ocurrir, que no desde el anhelo del efímero placer , se convierte en una intensa práctica espiritual.

Dicho esto, ser tántrico no implica forzosamente el tener una actividad sexual, ni mucho menos. Existen mil caminos para llegar al mismo lugar. Hablaremos de ellos en posteriores artículos.

Sea cual sea tu camino, te deseo de todo corazón lo encuentres y disfrutes de cada paso, pues son irrepetibles y únicos, y por tanto, valiosísimos.

Hare Aum,

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Modigliani + Jeanne: morir de amor

Retrato de Jeanne Hébuterne, 1917 para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

 

Esta mañana al despertarme me ha venido a la mente, sin saber muy bien por qué, la trágica y breve historia de amor que vivieron Amedeo Clemente Modigliani (1884 – 1920) y su esposa Jeanne Hébuterne (1898 – 1920), en el París de principios del S. XX.

Modigliani nació en Livorno, Italia, una pequeña ciudad medieval de la Toscana, en el seno de una familia judía de clase media pues su padre Flamineo, se dedicaba al “préstamo”, pero como era muy buen negociante, pues atendía más a las necesidades que a las garantías de sus clientes, muy pronto él mismo tuvo que recurrir a otros acreedores quienes no fueron tan benévolos como él y lo perdió todo, todo menos lo que pudo poner encima de su cama, una vieja ley italiana que le permitió empezar de nuevo.

Así, Amedeo Modigliani creció entre pobreza y enfermedades empezando a asistir a clases de pintura con tan solo 9 años de edad hasta que con 22 se traslada a París en 1906, no sin antes haber estudiado en varias escuelas de pintura en Italia.

En la ciudad de la luz se codea con personajes célebres como Picasso, Diego Rivera (marido de Frida Kahlo), Vicente Huidrobo, y otros muchos. Allí, influenciado por Toulouse-Lautrec, encuentra inspiración en el Cubismo de Picasso; Impresionismo de Paul Cézanne; e incluso en el carácter ecléctico de Gustav Klimt.

En 1909, se instaló en Montparnasse, donde inicialmente se dedica a la escultura, naciendo así su gusto por los rostros femeninos alargados que años después le harían tan famoso, hasta que en 1913 abandona la escultura y empieza a dedicarse a la pintura.

En julio de 1917, Modigliani conoció a Jeanne Hébuterne, una joven de 19 años amable, tímida, tranquila con ideas propias muy metida en la comunidad artística de Montparnasse gracias a su hermano André Hébuterne, también pintor.

El pintor ruso León Indenbaum un día describió así a Jeanne:

“Una joven tenaz, con personalidad y sustancia. Su alma era hermosa. Era guapa a su manera delicada, en modo alguno tímida, pero sí algo secreta, orgullosa, recta. Era buena, etérea, delicada, pero no enfermiza.”

Foto de Jeanne Hébuterne a los 19 años para Alcanda Matchmaking Blog

 

 

 

 

 

 

 

Jeanne provenía de una familia de la pequeña burguesía parisina católica y estudiaba en la Escuela de Artes Decorativas. Sus padres se opusieron a la relación con un pintor pobre, extranjero y judío, pero ella desafió su prohibición y se instaló con él en Montparnasse, en dos pequeñas habitaciones en lo alto de una empinada escalera.

En 1918, la pareja se mudó a Niza, en la Riviera francesa, allí en una clínica obstétrica, donde también trataban de superar la avanzada tuberculosis de Modigliani, nació su hija Jeanne. Y un año más tarde, al anunciarse su nuevo embarazo Modigliani escribió:

“Hoy, 7 de julio de 1919, me comprometo a casarme con la señorita Jeanne Hébuterne, en cuanto lleguen los papeles.”

Pero cuando Jeanne estaba en el noveno mes de embarazo, el 24 de enero de 1920,  Modigliani muere víctima de una meningitis tuberculosa, con tan solo 35 años.

25 de enero de 1920. Paris. Calle Amyot. Nº 8, 5º piso…

Esa madrugada, Jeanne, desesperada y embarazada de 9 meses, se sentó al borde de la ventana del quinto piso de su antigua habitación, en el apartamento de sus padres de la calle Amyot, nº 8 de París, y se de dejó caer al vacío perdiendo la vida en una calle estrecha y empedrada.

No se sabe exactamente cuánto tiempo estuvo su cuerpo sin vida en esa calle. Se cuenta que un obrero lo subió hasta el descansillo del 5º piso, pero los padres le echaron a patadas pues no querían saber nada de él. André Hébuterne, hermano de Jeanne y quien según la leyenda, fue el que presentó a la pareja de amantes eternos, le dio al obrero la dirección del estudió donde Jeanne vivía con Modigliani para que lleve el cuerpo a donde correspondía pero allí también fue rechazado al responder la casera de la calle Grande Chaumière “el inquilino Monsieur Modigliani ya no vive allí.”

Finalmente el obrero fue a la comisaría de policía, donde le dijeron que lo llevara de nuevo a la calle de la Grande Chaumière con una orden de la policía. Allí se quedó el cuerpo, abandonado durante toda la mañana. Tampoco se sabe con exactitud cuantas horas estuvo allí antes de ser enterrado, pero se cuenta que dos amigos de Modigliani cuidaron de él durante toda la noche para impedir la presencia de ratas.

El 27 de enero, Modigliani fue enterrado en el cementerio de Père-Lachaise después de que el cortejo fúnebre, formado por toda la comunidad de artistas, acompañara su cuerpo por las calles de París. Los padres de Jeanne Hébuterne se negaron a su hija que fuese enterrada con él y la enterraron en el cementerio de Bagneux.

Contrario al entierro de Amadeo, que reunió al grupo más excelso de los artistas franceses reconocidos del momento, el de Jeanne resultó un entierro sencillo y discreto en uno de los cementerios más alejados de la ciudad, el Cementerio de Bagneux.

Pasaron 10 años hasta que Emannuele Modigliani, el hermano mayor del pintor, consiguió convencer a la familia Hébuterne para que se trasladasen los restos de Jeanne a una tumba junto a la de su amado Amedeo Modigliani. Y así, desde 1930, sus restos reposan juntos bajo los epitafios “LLamado por la muerte cuando había llegado a la gloria“, para el pintor y “Compañera devota hasta el sacrificio extremo“, para Jeanne.

Y yo, escribiendo estas líneas, aún recuerdo mi último viaje a Paris en el que, paseando por el barrio Val-de-Grâce, me topé con esa puerta del nº 8 de la calle Amyot y, sin saber muy bien por qué, me quedé un buen rato mirando hacia arriba, hacia esa ventana en la 5ª planta, y en ese rato por mi mente se sucedieron los hechos de esta historia de amor entre Modigliani y Jeanne, una historia triste, sí, pero al menos, y a pesar de las muchas vicisitudes por las que ambos pasan, sobre todo Jeanne, me quedé con la esencia de haber sido casi testigo de una historia de amor y entrega que culmina como las historias de antes, esas en las que se moría por amor.

¡Feliz caluroso primer domingo de verano!

Verónica

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